KRISTEN IYA, TAPI MENGAPA HARUS JADI KATOLIK?

Teks ini adalah transkrip dari video Romo Patris Allegro dalam channel youtube beliau yang berjudul KRISTEN IYA, TAPI MENGAPA HARUS JADI KATOLIK? (diunggah 27 April 2024)

---

Topik hari ini adalah tentang apa ya? 10 Alasan mengapa harus menjadi Katolik dan bukan hanya menjadi Kristen saja. Kristen, tapi kenapa harus Katolik? Kristen ya sudah pasti. Kita percaya Yesus Kristus, tapi kenapa harus menjadi Katolik? Itu sebuah pertanyaan untuk orang Katolik. Kenapa tidak Kristen saja? Kenapa harus tunduk paus? Kenapa harus menyembah Maria? Kenapa harus menyembah patung? Itu ada alasannya. Why? Ada alasan untuk menjadi Katolik. Banyak alasan. Mungkin sama banyaknya dengan jumlah anggota Gereja termasuk tingkat kesempatan, pilihan, dan keyakinan yang berbeda-beda.

1 2 3 4 5

12. Innosensius III : Wakil Kristus

Perang salib pertama. Konkordat pertama. Konsili kepausan pertama. Evolusi solusi yang bisa diterapkan untuk kontroversi penahbisan (Investiture Controversy). Munculnya para kardinal tidak hanya sebagai pembuat paus tetapi sebagai anggota kuria. Abad ke-12 membuka era baru bagi kepausan seperti yang terjadi di Eropa secara lebih umum. Para monarki sejati sekarang telah muncul dari kekacauan feodal, dan mereka adalah negara penguasa yang dapat kita mulai identifikasi sebagai Inggris, Prancis, dan, setidaknya sampai batas tertentu, Jerman (lebih dikenal sebagai kekaisaran). Monarki-monarki lain juga muncul di Eropa Timur, misalnya, dan di Spanyol.

1 2

2. Setelah Petrus dan Paulus

Periode antara kematian Petrus dan toleransi agama Kristen oleh Kaisar Konstantinus pada tahun 313 sering direpresentasikan sebagai masa gereja yang murni, gereja dengan katakombe-katakombe, gereja dengan kesederhanaan yang agung, gereja di mana semua orang Kristen hidup tanpa cela dan siap mati demi iman mereka. Tidak diragukan lagi, ada banyak hal yang patut dikagumi dari orang-orang Kristen di abad-abad awal ini, tetapi mereka adalah umat manusia yang memiliki kesalahan-kesalahan, kegagalan-kegagalan, dan terkadang kelemahan-kelemahan yang parah.

1 2

55. Keselamatan Di Luar Gereja

Katekismus Gereja Katolik menyebut Gereja Kristus sebagai “sakramen keselamatan universal” (KGK 774-776).[1] Dinyatakan: “Di dunia ini Gereja adalah Sakramen keselamatan, tanda dan sarana persekutuan dengan Allah dan di antara manusia.” (KGK 780).

Banyak yang salah memahami sifat ajaran ini. Di satu titik ekstrim, beberapa orang berpikir bahwa tidak ada bedanya gereja apa atau bahkan agama apa yang dianut seseorang, dan bahwa keselamatan dapat diperoleh secara setara melalui salah satu darinya. Pada ekstrem yang lain, beberapa mengklaim bahwa siapa pun yang bukan anggota penuh Gereja Katolik akan dikutuk.

63. Baptisan Mormonisme untuk Orang Mati

• Mengapa Mormon tertarik pada silsilah?
• Mengapa Mormon percaya pada pembaptisan bagi orang mati?
• Apakah Alkitab berbicara tentang baptisan semacam ini?
• Apakah tulisan-tulisan suci Mormon mendukung pembaptisan bagi yang telah meninggal?

---

42. “Ciptaan-ciptaan” Katolik 1

• Haruskah umat Katolik peduli dengan kesalahan representasi Gereja yang dibuat oleh para anti-Katolik?
• Apakah Gereja Katolik menciptakan bahasa Latin?
• Benarkah sebuah “baptisan lonceng” dilembagakan oleh Gereja Katolik?
• Apakah Alkitab pernah dimasukkan ke dalam Indeks Buku Terlarang Gereja Katolik?
• Bukankah cawan ekaristi dilarang untuk umat awam oleh konsili selama abad kelima belas?

---

PENUTUP

GEREJA ROMA KRISTUS

Ini mengakhiri Trilogi Catholic Origins of Catholicism. Jilid pertama The Crucified Rabbi berusaha untuk menunjukkan bahwa Kristus dan Gereja Katolik-Nya adalah penggenapan sempurna dari lebih dari tiga ratus nubuat Yahudi Perjanjian Lama. The Crucified Rabbi adalah sebuah buku tentang bagaimana Katolik muncul dari Yudaisme. Jilid ketiga The Eternal City ini adalah buku tentang bagaimana Katolik bangkit dari dalam Roma yang kafir. Buku pertama adalah tentang bangsa Yahudi. Buku terakhir ini adalah tentang bangsa bukan Yahudi (Gentiles).

Penutup

Paulus Katolik dalam Sebuah Trilogi

Kemartiran Paulus di Roma mengakhiri “Perspektif Katolik tentang Santo Paulus”, tetapi juga membawa kita ke ambang buku ketiga dan terakhir dari trilogi The Origins of Catholic Christianity.

11. Paulus Tentang Persekutuan Para Kudus

… bagaikan awan yang mengelilingi kita…
Ibr 12:1

Persekutuan Mistik Yang Manis

Banyak orang mengenal himne indah yang ditulis pada tahun 1866 oleh Samuel John Stone berjudul “Satu Fondasi Gereja” (The Church’s One Foundation). Ayat terakhir berbunyi demikian:

1 2

Pengantar

G. K. Chesterton pernah mengamati bahwa Gereja Katolik telah “diserang dari segala sisi dan dari semua alasan yang bertentangan. Tidak lama setelah seorang rasionalis menunjukkan bahwa itu terlalu jauh ke timur, yang lain menunjukkan dengan kejelasan yang sama bahwa itu terlalu jauh ke barat”.¹ Hal yang sama dapat dikatakan tentang St. Paulus. Sejarah bidaah pada hakekatnya adalah serangkaian posisi-posisi yang kontradiktif, masing-masing mengklaim otoritas Rasul Paulus.