ST. IGNATIUS DARI ANTIOKHIA
Meninggal sekitar tahun 110. Dia adalah uskup ketiga Antiokhia (dekat kota Antakya, Turki saat ini). Dia mendengar langsung [pengajaran] rasul Yohanes. Pada masa pemerintahan Kaisar Trajanus, dia dibawa ke Roma dan menjadi martir. Dalam perjalanan ia menulis enam surat kepada berbagai gereja dan satu surat kepada St. Polikarpus dari Smirna. Surat-surat ini adalah sumber yang sangat berharga tentang Kekristenan awal. Surat-surat ini juga ada dalam bentuk panjang yang mencakup interpolasi abad keempat, dan ada ringkasannya dalam bahasa Suryani. Versi asli dan pendek dikutip di Bagian Dua [buku ini] kecuali satu kutipan dari versi panjang di bab 18 (sebagaimana disebutkan di sana).
PAUS ST. INOSENTIUS I
Memimpin Gereja dari tahun 401 hingga 417. Dalam urusan sipil, dia tidak dapat mencegah Roma dari pemecatan oleh kaum Goth, tetapi dalam urusan teologis dia adalah pembela yang kuat akan keutamaan kepausan.
ST. IRENAEUS DARI LYONS
Lahir sekitar tahun 140; meninggal sekitar tahun 202. Berasal dari Turki modern, di mana dia mendengar langsung pengajaran St. Polikarpus dari Smirna, dia akhirnya menjadi uskup kedua Lyons (sekarang Lyon; kemudian disebut Lugdunum), di tempat yang sekarang Prancis. Dia campur tangan dalam perselisihan antara paus St. Victor I dan Uskup Polycrates dari Efesus soal tanggal di mana Paskah harus dirayakan. Dia juga menulis menentang Gnostisisme dalam karya besarnya, Melawan Bidat (Against Heresies).
ST. JEROME
Lahir sekitar tahun 347; meninggal sekitar tahun 419. Salah satu dari empat Pujangga Gereja yang orisinil. Berasal dari Dalmatia (terletak sebagian besar di Kroasia modern), ia dididik di Roma dan bepergian secara ekstensif. Ia menghadiri Konsili Roma pada tahun 382 dan menjadi sekretaris paus Damasus, yang menggagas karya paling terkenal Jerome — terjemahan Alkitab dalam bahasa Latin yang dikenal sebagai Vulgata. Ini secara bertahap menggantikan terjemahan Alkitab bahasa Latin sebelumnya. Setelah kematian Damasus ia pindah ke Betlehem, di mana ia melanjutkan pekerjaan penerjemahannya. Jerome membuat banyak musuh karena temperamennya yang meledak-ledak dan kemampuannya untuk menyimpan dendam bahkan setelah kematian lawan-lawannya.
Pada satu titik, Jerome membutuhkan bantuan imam tambahan dengan biara-biara yang dia kelola, dan untuk memenuhi kebutuhan itu, St. Epifanius dari Salamis menahbiskan saudara laki-laki Jerome sendiri — seorang biarawan bernama Paulinian — secara paksa dan bertentangan dengan keinginannya. (Pada titik ini Jerome berselisih dengan uskupnya sendiri, Yohanes dari Yerusalem — perpecahan yang dipupuk oleh Epifanius.)
Agar Paulinian tidak keberatan, dia pertama-tama disumpal dan kemudian ditahbiskan sebagai diaken. Misa diadakan, dengan Paulinian melayani bagian diaken. Kemudian dia ditangkap, diikat dan disumpal lagi, dan ditahbiskan menjadi imam.
ST. YOHANES KASIANUS
Lahir sekitar tahun 360; meninggal sekitar tahun 435. Tempat kelahirannya tidak pasti, meskipun ia menghabiskan waktu di Betlehem, Mesir, dan Roma sebelum menetap di Marseilles di tempat yang sekarang disebut Prancis. Di sana ia mendirikan sebuah biara untuk kaum laki-laki dan satu untuk perempuan. Meskipun dia dianggap sebagai orang kudus, dia tidak termasuk dalam kalender universal Gereja. Dia juga adalah pendiri Semi-Pelagianisme, meskipun dia mengambil sedikit bagian dalam kontroversi atas posisi ini sejak dia meninggal tak lama setelah kontroversi itu meletus. (catatan-catatan dari Yohanes Kasianus banyak dikutip DI SINI).
ST. YOHANES KRISOSTOMUS
Lahir sekitar tahun 359; meninggal tahun 407. Seorang Pujangga Gereja. Berasal dari Antiokhia di Suriah (sekarang Antakya, Turki), ia akhirnya dan dengan enggan menjadi patriark Konstantinopel. Seorang pengkhotbah yang luar biasa, ia dijuluki Chrusostomos (Yun. “bermulut emas”). Sebagai seorang reformator di Konstantinopel, ia berkonflik baik dengan anggota gereja lainnya maupun dengan istana kerajaan, yang dua kali membuatnya diasingkan. Pertama kali dia dengan cepat dibawa kembali (keesokan harinya), kedua kalinya dia meninggal dalam perjalanan ke tempat pengasingannya. Salah satu karyanya yang paling terkenal, dan salah satu yang membantunya memperoleh julukannya, adalah serangkaian khotbah yang ia khotbahkan tentang “peristiwa patung” (the incident of the statues). Ketika dia menjadi imam yang baru ditahbiskan, gerombolan pemrotes pajak mengamuk di Antiokhia dan, selain merusak kota dan istana prefek setempat, mereka merobohkan patung-patung Kaisar Theodosius dan mendiang Permaisuri Flacilla dan menyeretnya melalui jalan-jalan. Ketika kerusuhan usai dan kenyataan mulai terjadi, kota itu ketakutan akan apa yang akan terjadi selanjutnya. Serangkaian eksekusi dimulai, dan desas-desus beredar bahwa Theodosius sangat marah sehingga dia memikirkan penghancuran total kota itu, yang mana banyak orang mulai melarikan diri. Uskup setempat, Flavianus, pergi untuk memohon langsung kepada kaisar, dan ketika dia pergi, Yohanes mengkhotbahkan serangkaian khotbah terkenal untuk menghibur penduduk, menawarkan harapan, dan mempersiapkan mereka untuk kehidupan setelah kematian, jika misi Flavianus gagal. Semua berakhir dengan baik ketika Flavianus kembali dan mengumumkan bahwa Theodosius menangis setelah mendengar permohonannya atas nama kota itu dan bahwa dia telah memutuskan untuk tidak melakukannya. Diduga Yohanes mungkin telah menulis sebuah pidato yang fasih yang Flavianus sampaikan kepada kaisar.
ST. YOHANES DARI DAMASKUS
Lahir sekitar tahun 676; meninggal sekitar tahun 749. Seorang Pujangga Gereja. Yohanes lahir dalam keluarga Kristen Arab di Damaskus, di negara Suriah modern. Oleh karena itu ia sering disebut St. Yohanes Damaskus. Seperti ayah dan kakeknya, Yohanes pernah menjabat sebagai pejabat khalifah Muslim. Akhirnya dia meninggalkan jabatan ini dan menjadi seorang biarawan dan imam di biara Mar Saba, dekat Yerusalem. Selama kontroversi Ikonoklastik, Yohanes menentang keras Ikonoklas. Ia juga terkenal karena tulisannya tentang Pengangkatan Maria. Tanggal kematiannya dianggap sebagai akhir dari periode para Bapa Gereja.
PAUS ST. JULIUS I
Memimpin Gereja dari tahun 337 hingga 352. Dia mengadakan konsili regional di Roma dan menulis untuk membela St. Athanasius dari Aleksandria. Dia adalah penentang tegas kaum Arian dan pembela keunggulan Roma. Dia mendesak diadakannya Konsili Sardica tahun 343 untuk menangani krisis Arian. Diharapkan bahwa ini akan menjadi konsili ekumenis, tetapi banyak uskup Timur, termasuk uskup Arian, menolak untuk berpartisipasi.
ST. YUSTINUS MARTIR
Lahir sekitar tahun 105; meninggal sekitar tahun 165. Yustinus lahir di Flavia Neapolis (sekarang Nablus di Tepi Barat), dan dia menganut beberapa filsafat sebelum menjadi seorang Kristen. Bepergian ke Roma, ia mendirikan sebuah sekolah. Salah satu muridnya adalah Tatianus orang Suriah. Apologis paling penting pada zamannya, dan pelindung para apologis. Akhirnya ia dan beberapa sahabatnya menjadi martir, sehingga ia biasa dipanggil “St. Yustinus Martir.”
LACTANTIUS
Lahir sekitar tahun 250; meninggal tak lama setelah tahun 317. Seorang murid Arnobius. Dari keturunan pagan, Lactantius lahir di Afrika Utara (kemungkinan besar di Aljazair atau Tunisia modern). Dia diundang oleh Kaisar Diokletianus untuk menjadi guru retorika Latin di Nicomedia (sekarang Izmit, Turki). Setelah Lactantius menjadi seorang Kristen dan Diokletianus mulai menganiaya orang Kristen, ia harus meninggalkan jabatannya. Bertahan dari periode kemiskinan berikutnya, ia dipanggil kembali untuk melayani oleh Konstantinus Agung, yang memintanya untuk mengajari salah satu putranya.
PAUS ST. LEO I
Memimpin Gereja dari tahun 440 hingga 461. Seorang Pujangga Gereja. Menghadapi banyak kesulitan dalam kepemimpinannya, termasuk invasi oleh suku-suku barbar (ia berhasil bernegosiasi dengan Attila the Hun untuk menghindari pemecatan Roma) dan konflik dengan berbagai bidat dan skismatik, terutama Nestorian dan Monofisit. Dia membatalkan hasil konsili di Efesus pada tahun 449, yang dia juluki sebagai “Konsili Penyamun” (Robber Council). Di kejauhan, ia memainkan peran penting dalam Konsili Kalsedon pada tahun 451. Lebih banyak tulisan-tulisannya bertahan daripada paus sebelumnya. Biasanya disebut sebagai “Leo yang Agung.”
LEPORIUS
Menulis sekitar tahun 426. Seorang biarawan Prancis yang diusir dari biaranya karena kepercayaannya yang tidak ortodoks. Tampaknya ia berpendapat bahwa Kristus adalah dua pribadi yang terpisah, satu manusia dan satu ilahi, meskipun kontroversi Nestorian belum muncul. Dia mungkin juga memegang ide-ide Pelagian. Setelah pengusiran, ia menemukan jalan ke Afrika Utara, di mana St. Augustinus membantunya mendapatkan kembali kepercayaan ortodoks. Selanjutnya, St. Augustinus dan salah satu Konsili Kartago membantunya mengembangkan pengakuan iman yang akurat, yang dikirim kembali kepada para uskup Prancis bersama dengan sebuah surat rekomendasi.
ST. MELITO DARI SARDIS
Meninggal sekitar tahun 177. Uskup Sardis (sekarang Sart, Turki). Sedikit yang diketahui tentang hidupnya. Dia adalah seorang penulis yang produktif, tetapi sebagian besar karyanya hilang atau bertahan hanya dalam kutipan-kutipan pada penulis lain. Salah satu karyanya yang terkenal adalah Apology for Christianity, yang ditulis untuk Kaisar Marcus Aurelius.
ST. METHODIUS DARI FILIPI
Meninggal sekitar tahun 311. Uskup Filipi (Filippoi modern di Yunani) dan penentang kuat ajaran Origenes. Dia menjadi martir tak lama sebelum Konstantinus I menetapkan toleransi bagi orang Kristen. Sebagian besar tulisannya hilang.
MINUCIUS FELIX
Menulis sekitar tahun 226. Sebagai seorang awam dan pengacara Romawi, ia menulis sebuah dialog berjudul Octavius yang merupakan salah satu risalah Kristen tertua yang masih ada dalam bahasa Latin.
NOVATIANUS DARI ROMA
Meninggal pada tahun 258. Seorang imam terkemuka di Roma, ia menjadi antipaus setelah pemilihan paus St. Kornelius. Dia kemudian memimpin gerakan skismatis, Novatians (Novatianism), yang memiliki kecenderungan kaku (rigorist) tetapi tidak memiliki teologi yang berbeda secara substansial. Gerakan ini bertahan selama beberapa abad. Karena dia meninggal sebagai skismatis, Novatianus tidak dianggap sebagai Bapa Gereja tetapi seorang penulis gerejawi.
ST. OPTATUS DARI MILEVIS
Lahir sekitar tahun 320; meninggal sekitar tahun 385. Uskup Milevis (sekarang Mila, Aljazair). Dia menulis melawan kaum Donatis.
ORIGENES DARI ALEXANDRIA
Lahir sekitar tahun 185; meninggal sekitar tahun 253. Salah satu cendekiawan dan penafsir Alkitab terbesar dalam sejarah Kristen. Setelah St. Klemens dari Alexandria, dia menjalankan sekolah katekese di kota itu. Dia sangat berpengaruh di zamannya sendiri dan sesudahnya dan memainkan peran mendasar dalam praktik lectio divina. Setelah kontroversi muncul tentang dia yang diizinkan untuk berkhotbah sebagai orang awam, dia ditahbiskan menjadi imam oleh dua uskup di Palestina. Hal ini membuat marah uskupnya sendiri di Aleksandria, yang mengadakan konsili untuk memecat dan mengucilkannya. Ia pindah ke Kaisarea di Palestina (sekarang Kaisarea Maritima, Israel), di mana ia melanjutkan pekerjaan katekesenya. Dilaporkan bahwa dia mengebiri dirinya sendiri sehingga dia bisa mengajari kaum perempuan tanpa kecurigaan ketidakpantasan, tetapi ini diragukan dan mungkin rumor yang disebarkan oleh para pengkritiknya. Dia memiliki hasrat seumur hidup untuk menjadi martir. Ayahnya adalah seorang martir, dan ibunya pernah menyembunyikan pakaian Origenes agar dia tidak meninggalkan rumah dan menyerahkan diri kepada pihak berwenang sebagai seorang Kristen. Meskipun tidak menjadi martir, di akhir hidupnya ia dipenjarakan dan disiksa dalam penganiayaan Kaisar Decius. Dia tidak pernah sepenuhnya pulih dan meninggal di Tirus di Lebanon modern. Setelah kematiannya, beberapa idenya menjadi penyebab kontroversi besar. Ini termasuk keyakinannya pada pra-eksistensi jiwa dan keyakinannya bahwa semua roh pada akhirnya akan diperdamaikan dengan Tuhan. Karena kontroversi, Origenes tidak diperhitungkan sebagai orang kudus.
halaman berikut…
mykowalska 