Pada abad keempat seorang penulis Romawi bernama Helvidius mengklaim bahwa referensi-referensi Injil kepada saudara-saudara Yesus paling baik dijelaskan dengan menyangkal keperawanan abadi Maria (pandangan tentang keperawanan Maria ini kemudian dikenal sebagai pandangan Helvidian). Satu jawaban untuk Helvidius, yang ditawarkan oleh St. Jerome bahwa saudara-saudara Yesus adalah sepupu-sepupu-Nya atau kerabat dekat lainnya dan tidak lahir dari Maria atau Yusuf.1
Dalam kritik mereka terhadap doktrin Maria, Elliot Miller dan Kenneth Samples mengatakan bukti terkuat bahwa Maria tidak perawan setelah kelahiran Kristus “adalah referensi berulang untuk ‘saudara dan saudari’ Yesus, termasuk Mat 13:55-56 dan Mrk 6:3, di mana saudara-saudara disebutkan namanya”.1 Ayat sebelumnya menggambarkan orang-orang Nazaret yang meragukan-Nya berkata tentang Yesus, “Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas? Dan bukankah saudara-saudara-Nya perempuan semuanya ada bersama kita?”. Katekismus memberi tahu kita bahwa
mykowalska 